تبليغاتX
بسیج دانشجویی شهید علم الهدی

بسیج دانشجویی شهید علم الهدی

سفر زیارتی مشهد مقدس

جهت ثبت نام به دفتر بسیج یا با شماره ۰۹۳۶۶۵۱۳۷۳۲ تماس حاصل نمایید.

+ نوشته شده در  ساعت 11 قبل از ظهر  توسط جان نثاران ولایت  | 

سرلشكر جعفري در اجتماع بزرگ بسيجيان تهران:
رهبر انقلاب مقابله با تهديدات نرم را به بسيج واگذار كردند

خبرگزاري فارس: فرمانده كل سپاه از تدبير مقام معظم رهبري خبر داد كه بر اساس آن، مقابله با تهديدات نرم و عمق‌بخشي داخلي به رده‌هاي مختلف بسيج واگذار شده است.


به گزارش خبرنگار دفاعي خبرگزاري فارس، سردار سرلشكر محمدعلي جعفري فرمانده كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي صبح امروز دوسنبه در مراسم گردهمايي پنج هزار نفر از فرماندهان منتخب واحدها و پايگاه‌هاي مقاوت بسيج تهران بزرگ، يادآوري و بررسي دستاوردهاي انقلاب را عامل ايجاد آمادگي و روحيه بخشي در نيروهاي انقلابي براي ادامه راه عنوان كرد و گفت: انقلاب اسلامي دستاوردهاي بزرگي در ابعاد مختلفي داشته است كه بزرگترين دستاورد آن در بعد سياسي، استقلال كامل جمهوري اسلامي و تاثيرات آن بر ملت‌هاي جهان است كه به فرموده مقام معظم رهبري انقلاب اسلامي توانسته است تغيير و تحولات زيادي در جغرافياي سياسي جهان ايجاد كند.
جعفري اظهار داشت: يكي از آرزوهاي ما در گذشته اين بود كه بتوانيم با حمايت ازملت‌هاي مستضعف در مقابل رژيم اشغالگر قدس بايستيم و امروز به بركت انقلاب اسلامي و بدون حضور فيزيكي ما در كنار برادران مسلمانمان در لبنان و فلسطين، مي‌بينيم كه اين مستضعفان با تمام توان در مقابل اين رژيم اشغالگر مي‌ايستند و آن را شكست ميدهند كه اين به بركت تجربيات انقلاب اسلامي ايران و نصرت خداوند است كه شامل حال آنها شده است.
فرمانده كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي، شكست رژيم صهيونيستي در جنگ 33 روزه و نيز شكست آن در نبرد با مقاومت اسلامي فلسطين را آغاز شروع تاثيرات عميق در اساس اين رژيم غاصب عنوان كرد و گفت: در آينده نيز اين شكست‌ها، اثرات تعيين‌كننده‌اي در سرنوشت رژيم و منطقه خواهد داشت.
وي با اشاره به خودكفايي و استقلال در ابعاد مختلف اقتصادي، سياسي، دفاعي و امنيتي، اين دستاوردها را از بركات انقلاب اسلامي ايران عنوان كرد و گفت:‌ امروز امنيت ايران به حدي است كه نيروهاي نظامي آمريكايي كه با تمام قوا و با هدف تاثيرگذاري در رفتار و يا توقف شعارهاي انقلاب اسلامي در اطراف ايران جمع شده‌اند، قادر نيستند و جرات اقدام به هيچ كاري عليه ايران را ندارند و اين يعني اينكه جمهوري اسلامي ايران در كشورمان به عنوان يك جزيره با ثبات استقرار كامل يافته است.
فرمانده كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي اين امنيت و اقتدار امروز جمهوري اسلامي را در طول تاريخ بي‌نظير دانست و گفت: هيچ كشوري با اين شرايط نتوانسته است به چنين اقتدار و امنيت كاملي دست پيدا كند و شاهد بوديم كه ملت ايران عليرغم تمام تلاش هاي ايران براي تاثيرگذاري در روحيه ملت مانند موضوع غني‌سازي اورانيوم و دستيابي به دانش هسته‌اي، حتي يك گام در مقابل اين تهديدات عقب ننشست و در حالي كه در محاصره كامل اقتصادي و سياسي بود بر روي اهداف خود ايستاد و توانست دشمن را در اين زمينه شكست دهد.
جعفري پافشاري روي ارزش‌ها وآرمان‌هاي انقلاب اسلامي را از معجزات اين انقلاب عنوان كرد و گفت: بسيجيان در اين زمينه پيشتاز و خط‌ ‌شكنان راه هستند كه با تمام توان براي تحقق آرمان‌هاي اين انقلاب تلاش مي‌كنند اما بايد همواره اين سوال را از خود بپرسند كه براي آينده انقلاب چه بايد كرد و چه تكليفي را بر عهده دارند.
وي ماموريت سپاه و بسيج را دفاع از انقلاب و دستاوردهاي آن عنوان كرد و گفت: مبناي تغيير شرايط محيطي در ماموريت‌هاي سپاه تغيير ماهيت تهديدات دشمن عليه جمهوري اسلامي ايران است كه ما دائما اين موضوعات را رصد مي كنيم چرا كه به فرموده مقام معظم رهبري سازمان سپاه بايد يك سازمان به روز شونده و متحول باشد كه پويايي در هر سازماني ضرورت اجتناب‌ناپذير است.
فرمانده كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي با بيان اينكه تهديدات امنيتي در دهه دوم انقلاب و پس از پايان جنگ تحميلي همچنان ادامه داشت، گفت: ‌مقام معظم رهبري با هوشياري و تدابير حكيمانه خود به موضوع تهاجم فرهنگي اشاره كردند اما ما هنوز در تحقق كامل اين اهداف موفق نبوده‌ايم و بايد تلاش بيشتري بكنيم تا تهديدات را پيش‌بيني و شناسايي كرده وراهكارهاي موثر براي مقابله با آن را برنامه‌ريزي كنيم.
جعفري با اشاره به برخي نا امني‌ها در سال 78، 79 و 80 در تهران اظهار داشت: اين بسيجيان بودند كه توانستند در مقابل اين نا امني‌ها بايستند اما نبايد بگذاريم تا ديگر چنين صحنه‌هايي و چنين گردنه‌هاي خطيري براي انقلاب اسلامي پيش بيايد.
وي گفت:‌ قطعا در آينده نيز دشمن در صدد ايجاد چنين معضلاتي براي نظام خواهد بود كه ما بايد با تدبير از انجام آنها جلوگيري كنيم.
عضو شوراي عالي امنيت ملي با بيان اينكه شايد در آينده تهديد نظامي مانند كاري كه در مورد عراق و افغانستان صورت گيرد، عليه ايران رخ ندهد، تهديدات نظامي با گستردگي كه در اين دو كشور انجام شد را عليه ايران بكلي منتفي دانست و گفت:‌ اما بايد توجه داشته باشيم كه تهديدات فقط جنبه نظامي ندارد و دشمن در اين زمينه به انجام تهديدات امنيتي و نرم روي خواهد آورد و اين ما هستيم كه بايد خود را براي مقابله با اين تهديدات آماده كنيم.
فرمانده كل سپاه نوع تهديدات عليه ايران در هر دهه‌اي را متفاوت عنوان كرد و گفت: در آستانه ورود به دهه چهارم بايد ماهيت تهديدات اين دهه را بشناسيم و خود را براي مقابله با آن آماده كنيم.
جعفري نوع تهديدات در دهه چهارم انقلاب را تهديدات نرم در زمينه‌هاي اقتصادي، فرهنگي و سياسي عنوان كرد و گفت:‌ اين نوع تهديدات در گذشته نيز از دغدغه‌هاي مهم امام راحل بوده است چرا كه ايشان اعتقاد داشتند كه جمهوري اسلامي از تهديدات خارجي و نظامي نمي‌ترسد.
وي مقابله با تهديدات نرم و عمق‌بخشي داخلي را مهمترين مسئله بسيج در كشور عنوان كرد و گفت: اين مسئوليت خطير كه به تصميم مقام معظم رهبري رسيده و به سپاه ابلاغ شده است به اين ترتيب است كه بسيج و سپاه بايد در مقابل كساني كه مي‌خواهند به رابطه محكم مردم و رهبري ضربه بزنند بايستند.
فرمانده كل سپاه تغييرات صورت گرفته در اين سازمان را در راستاي تدابير مقام معظم رهبري و در جهت مقابله با تهديدات عنوان كرد و گفت:‌ ماهيت تهديد عليه نظام جمهوري اسلامي تفاوت با گذشته تفاوت كرده است و بسيج و سپاه بايد در اين زمينه خود را آماده‌تر از قبل كند.
جعفري با بيان اينكه بايد خود را براي مقابله با تهديدات نرم دشمنان آماده كنيم، گفت: تغيير و تحول در سازمان سپاه داراي الزاماتي بود كه يكي از آنها لزوم تغييرات ساختاري است كه بخش‌هايي از آن انجام شده و بنابر آن برنامه‌هاي آمادگي دفاعي و امنيتي بر عهده نيروي زميني و موضوع مقابله با تهديدات نرم و عمق‌بخشي داخلي به رده‌هاي مختلف بسيج واگذار شده است و ما به عنوان سربازان انقلاب و تحت رهبري حكيمانه مقام معظم رهبري مامور پياده‌سازي آن هستيم.
فرمانده كل سپاه هدف اصلي دشمن را ضربه زدن به باورها و اعتقادات ديني و سياسي مردم عنوان كرد و گفت: در سال‌هاي گذشته نيز برخي دشمنان داخلي در لباس دوست و با ادعاي پيروي خط امام و رهبري براي مثال اعتراض مي‌كردند كه چرا ايران به مقاومت فلسطين كمك مي‌كند و به طور وقيحانه شعار توقف انقلاب را سر مي‌دادند.
جعفري افزود: اين افراد هنوز هم وجود دارند و بسيجيان نيز بخوبي آنها را مي‌شناسند و وظيفه دارند تا اين افراد را به ديگر اقشار جامعه نيز معرفي كنند كه اين يكي از رسالت‌هاي مهم بسيج است.
وي با تاكيد بر موضوع بصيرت ديني و سياسي بسيجيان به بحث پيشرفت‌هاي علمي به عنوان يكي از ضرورت‌هاي انقلاب و توجه به موضوعات معنوي و اعتقادي و بينش سياسي بسيجيان به عنوان طرح صالحين اشاره كرد و گفت:‌ بسيج و سپاه وظيفه دارند تا هرچه بيشتر در اين زمينه‌ها بر روي بسيجيان كار كنند.
عضو شوراي عالي امنيت ملي به گشت‌هاي امنيتي محلي بسيج اشاره كرد و اين امر را موجب ارتقاي منزلت بسيجيان در منظر عامه مردم و اقدام مناسبي براي جذب جوانان به بسيج عنوان كرد و گفت: در هر محله‌اي مردم با برخي ناامني‌ها مانند دزدي مواجه هستند و بسيج مي‌تواند بطور فعالانه در برقراري امنيت محله‌هاي خود شركت كند و اين انتظار به حق مردم را برآورده سازد.
جعفري خاطرنشان كرد: كسي كه نام خود را بسيجي بگذارد اما در رابطه با امر خودسازي و يا شركت در گشت‌هاي امنيتي انجام وظيفه نكند به معني آن است كه ما نمي‌توانيم او را به عنوان يك بسيجي فعال و يا حتي عادي به حساب بياوريم.

+ نوشته شده در  ساعت 11 قبل از ظهر  توسط جان نثاران ولایت  | 

ارزشها در اندیشه فتنه گران

تفکر شیعی موجب انحطاط ایران است

غلامرضا سالار بهزادی: تفکر شیعه گری موجب انحطاط مملکت ما و مانعی برای دموکراسی است. ای کاش سوابق حاکمیت های مردمی صدر اسلام ، مورد توجه قرار میگرفت.

(صبح امروز 23/8/78)

 

معصومین در فروع اسوه نیستند

محسن کدیور: معصومین فقط در کلیات و اصول اسوه اند ، نه در فروع و جزئیات

(ماهنامه کیان بهمن 77)

 

امروز سخنان فاطمه دیگر کاربرد ندارد

عبدالکریم سروش: ارزشهای دینی دائما در تغییرند، اگر روزی فاطمه میگفت ، بهترین زنان کسی است که نامحرم او را نبیند ، امروز کسی نمیتواند این را بپذیرد. اگر آن روز سعادت دختران بود که در خانه پدر حیض نبیند، ولی امروز این خلاف سعادت است و شوهر دادن دختر 9 ساله خلاف ارزش است ، اینها همه داد میزنند که این کلمات مقطعی و مخصوص جامعه ای خاص بوده است

(زنان دی ماه 78)

 

عمر950 ساله نوح دروغ است

محمد مهدی فولادوند: عمرنوح پیامبر 60 الی 70 سال بوده است و 950 سال ،  عمر خاندان نوح بوده است ، نه عمر شخص نوح. واقعا بعید است یک شخص 950 سال عمر کند.

(صبح امروز 19/10/78)

 

غیرت دینی ویران کننده است

عطاالله(بهاالله) مهاجرانی: نظریه غیرت دینی ویران کننده اندیشه و فرهنگ و تمدن است

(آریا 16/1/79)

 

به قران نمیتوان استناد کرد

سید محمد خاتمی : این سخن عبدالکریم سروش و مجتهد شبستری که وحی الهام بر پیامبر بوده و ماهیت قران بر ما آشکار نیست و نمیتوان به آن استناد کرد درست است! در حال حاضر مطالب قران با برخی دریافت های بشری سازگار نیست چرا که احکام آن متناسب با زندگی قبیله ای است و اگر بپذیریم احکام کتاب آسمانی مسلمانان قطعی و و جاودانه است ، باید بگوییم که زندگی مورد نظر اسلام زندگی قبیله ای است! در زمان حاضر بنابر ادله ای که ذکر کرده قران کریم برای ما قابل استناد نیست

(کیهان 12/6/87)

 

لقب پیامبر حاکی از غلبه فرهنگی جاهلی است

مرضیه آذر افرا: اینکه پیامبر را ابولقاسم لقب داده اند نه ابوفاطمه حاکی از غلبه فرهنگ جاهلی مردمسالاری است

(پیام هاجر 13/7/78)

 

قصه یوسف دروغ است

ح.م. تبریز: صحت قصه حضرت یوسف در قرآن کریم از محالات است

(روزنامه صبح فردا خرداد 78)

 

آزادی ، مقدم بر دین است

سید محمد خاتمی: اگر دین در برابر آزادی قرار بگیرد ، این دین است که باید محدود شود نه آزادی

(دانشگاه تهران 2/3/87)

 

حسین همان سیاوش ایران باستان است

فاطمه گوارایی: عاشورا نماد زنده در آتش افتادن سیاوش است. داستان عاشورا در ایران ، داستان دمیدن روح اسطوره سنت شده سیاوش در تن اسطوره زنده و پویای حسین است

(پیام هاجر 23/1/79)

 

حجاب عقب افتادگی است

مظاهر دینی چون حجاب و حیای زنان ، نماد عقب افتادگی است

(ماهنامه جامعه سالم تیر 77)



+ نوشته شده در  ساعت 11 قبل از ظهر  توسط جان نثاران ولایت  | 

بنی صدر: اگر امام بود به آقای‌خامنه‌ای صدها بار آفرین می‌گفت

توانایی رهبر انقلاب در مدیریت بحران‌های مختلف در طول بیست سال اخیر موجب شده تا بنی‌صدر هم با وجود مواضع خصمانه علیه نظام اسلامی و بنیان‌گذار کبیر آن، به این امر اعتراف کند.

به گزارش «فردا»، ابوالحسن بنی‌صدر، اولین رئیس‌جمهور ایران که به حکم مجلس شورای اسلامی و تائید امام خمینی از مقام خود عزل شد، در گفت و گو با آبزرور گفت: اگر ایشان [امام خمینی(ره)] زنده بودند، صدها بار به آقای خامنه‌ای آفرین می‌گفتند.

بنی‌صدر افزود: دلیل این تحسین این است که آقای خامنه‌ای به خوبی توانسته نظامی که آقای خمینی ایجاد کرد را حفظ کند.

ابوالحسن بنی‌صدر، اولین رئیس‌جمهور ایران بود که از سوی مجلس و با تائید امام خمینی(ره) به دلیل عدم کفایت، خیانت‌ها و تخلفات متعدد از کار برکنار شد. وی پس از برکناری، بصورت پنهانی از ایران فرار کرد.

اعتراف بنی‌صدر به توانایی رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در حالی صورت گرفته است که بحران‌های متعدد 20 ساله اخیر با محوریت کشورهای متخاصم غربی بارها با درایت و بصیرت ایشان حل و بقای نظام را موجب شده است.

بنی‌صدر در حالی این اعتراف را انجام داده که پیش از آن نیز وابستگان آمریکا و رژیم صهیونیستی بصورت مستقیم و غیرمستقیم بارها تاکید کرده‌اند که مدیریت آیت‌الله خامنه‌ای موجب شکست طرح‌های آنان شده است.

 وی پیش از برکناری، مواضع غیرآشکار مخالف امام(ره)، نظام و رهبر انقلاب داشت که با افشای خیانت‌های وی، آشکار گردید و علنا به دشمنی با نظام جمهوری اسلامی ایران و مقام معظم رهبری و میراث گرانقدر امام خمینی(ره) می‌پرداخت.

اعتراف بنی‌صدر زمانی رخ می‌دهد که عده‌ای از یاران سابق انقلاب در قبال سرپیچی خود و طرفدارانشان از اصل ولایت فقیه و رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای سکوت کرده‌ و بصورت کامل به رهنمودهای وحدت‌آفرین ایشان که حافظ نظام است، سرباز زده‌اند.

+ نوشته شده در  ساعت 11 قبل از ظهر  توسط جان نثاران ولایت  | 

لوگو

                                                        

                                        

                                    

 

 

+ نوشته شده در  ساعت 11 قبل از ظهر  توسط جان نثاران ولایت  | 

ما با ولایت زنده ایم...

راهپيمايي پرشكوه عاشورائيان با حضور اقشار مختلف مردم تهرانراهپيمايي پرشكوه عاشورائيان با حضور اقشار مختلف مردم تهرانراهپيمايي پرشكوه عاشورائيان با حضور اقشار مختلف مردم تهران

 

 

 

 

راهپيمايي پرشكوه عاشورائيان با حضور اقشار مختلف مردم تهرانراهپيمايي پرشكوه عاشورائيان با حضور اقشار مختلف مردم تهرانراهپيمايي پرشكوه عاشورائيان با حضور اقشار مختلف مردم تهران

 

 

 

راهپيمايي پرشكوه عاشورائيان با حضور اقشار مختلف مردم تهرانراهپيمايي پرشكوه عاشورائيان با حضور اقشار مختلف مردم تهرانتجمع اعتراض آميز دانشجويان مقابل قوه قضائيه

 

و اینانند ملت ولایت مدار،

پس

کور شود هر آنکه نتواند دید...

+ نوشته شده در  ساعت 11 بعد از ظهر  توسط جان نثاران ولایت  | 

بي‌بي‌سي وارد فاز تبليغات براي ترور موسوي شد

 

خبرگزاري فارس: شبكه خبري بي‌بي‌سي با انتخاب تيتري مشكوك براي مصاحبه فرزند آيت‌الله منتظري با مجله آلماني اشپيگل تاثير مرگ يا دستگيري موسوي را بررسي كرد.


به گزارش فارس، پايگاه خبري بي‌بي‌سي با نقل مصاحبه‌اي از مجله آلماني اشپيگل كه با فرزند آيت الله منتظري صورت گرفته است، با برجسته كردن يك گمانه به صورت مشكوك بحث قتل ميرحسين موسوي را مطرح كرده و نتايج آن را براي ايران فاجعه‌بار دانسته است.
در اين خبر كه با محور قرار دادن مرگ مشكوك خواهرزاده ميرحسين موسوي سوالي درباره قتل يا دستگيري مير حسين موسوي از مصاحبه شونده طرح مي‌شود، با فرض گرفتن اين گمانه كه احتمال قتل موسوي وجود دارد؛ عواقب اين حادثه بسيار فاجعه‌بار ارزيابي شده است.
در ليدي كه بي‌بي‌سي براي اين خبر نوشته است، پس از اين ارزيابي پيشنهاد شده است كه نظام براي عدم وقوع اين اتفاق به مصالحه رضايت دهند.
با توجه به نزديك بودن بي‌بي‌سي به محافل امنيتي انگليس- همچون ام‌آي‌6- و نزديكي اشپيگل به محافل امنيتي رژيم صهيونيستي اين نوع انتشار و فرآوري خبر، آغاز پروژه‌اي تبليغاتي با هدف تهديد جاني براي ميرحسين موسوي است.

+ نوشته شده در  ساعت 11 بعد از ظهر  توسط جان نثاران ولایت  | 

نداند قدر طاووس جغد و کرکس ...

آیت ا... منتظری فوت کرد. اما این اتفاق هم مانند بسیاری دیگر از وقایع پس از انتخابات، حواشی اش بر اصلش غلبه داشت.

چندی پیش در همایشی که انجمن به اصطلاح اسلامی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران با عنوان "سبزها و دین!" برگزار کرده بود، حسن محدثی در قسمتی از اظهاراتش و در کمال صداقت گفته بود:

" جريان سبز، دين جديدي به نام دين سبز را خلق كرده است، دين سبز ديني است كه همجنس گراها، لائيك ها و دين ستيزها را به رسميت شناخته و تفاوتي بين اين گروه ها با گروه دينداران قائل نيست. در درون جنبش سبز، گروه هاي گوناگوني حضور دارند كه بعضي از آنها ملحد (بي دين) و برخي ديگر هم همجنس گرا هستند" وی در قسمتی دیگر از اظهاراتش هم تاکید کرده بود كه دين سبز چيزي فراتر از انديشه سيدمحمد خاتمي در خصوص “تحمل مخالف “ است.

و این چنین بود که چارچوب های دین نوظهور سبز پس از 1400 از  بعثت رسول ا... (ص) توسط  محدثی اعلام شد! اما حقیقتا دین سبز با مختصات فوق چه کسی را به عنوان مرجع تقلید انتخاب کرد؟

شخصا معتقدم، آقای صانعی و مر حوم آقای منتظری با تمام انتقاداتی که بر آن ها از سوی علمای دینی وارد است، اما نوعی ظلم به آن هاست که آن ها را مرجع تقلید حقیقی این طیف بدانیم. چون انچه که عیان است بی دینی طیفی است که برای زنده ماندن خود به دنبال مرجع تقلید می گردد اما از قدیم الایام گفته اند حرمت خانه به صاحبخانه است ... وقتی که آقای صانعی در حال حاضر و هم چنین مرحوم منتظری تا وقتی که در قید حیات بود، حاضر به اعلام برائت از جنبش سبز و به تبع آن نیز دین سبز نبودند، ما چرا باید به جای آنها نگران باشیم؟ مگر وظیفه یک مرجع تقلید نیست علیه فرقه های انحرافی منتسب به خود موضع گیری کند؟ پس چرا این دو بزرگوار حاضر به چنین کاری نبوده و نیستند؟

لذا همین دین سبز اگر بخواهد برای پیر سبز (آنچه که خودشان به آقای منتظری نسبت داده اند) عزاداری کند فکر می کنید قاری قرآن آن چه کسی خواهد بود؟ عبدالباسط؟ شحات انور؟ غلوش؟ پرهیزگار؟ فروغی؟ تاج زاده؟ امام جمعه؟ سبزعلی؟... خیر! سیاوش قمیشی! این آخرین هنرنمایی هواداران دین سبز در سوگ پیر سبز است. وقتی سایت ضد انقلابی که چه عرض کنم، ضد دینی بالاترین، می شود پاتوق سبزها برای اعلام چگونگی مراسم ختم و عزاداری و ... شعارهای زیر تابوت هم به جای لا اله الا الله می شود یاحسین میرحسین! و سیاوش قمیشی هم نوحه خوان این مصیبت بزرگ!

شاید بپرسید خوب این موضوع  چه ربطی به منتظری دارد؟ یک نفر در یک گوشه جهان چنین کلیپی را با صدای سیاوش ساخته و آن را در اینترنت قرار داده است. اما من فکر می کنم این پاسخ روشنی دارد. چرا هیچ کس چنین کاری را برای مثلا مرحوم آیت الله العظمی بهجت انجام نداد؟ کاملا روشن است. چون ایشان بگونه ای زندگی کرد که هم بیتش و و هم هوادارانش از این امور منزه بودند و به عبارتی دیگر هواداران وی یک طیف اقلیت خاص نبودند، یک ملت مسلمان بود.

شخصا معتقدم تنها نکته مثبت و آبروی بجا مانده برای بیت آقای منتظری  پس از فوت وی پیام تسلیت رهبری بود. پیامی که در عین صراحت و صداقت، تفسیری تمام عیار از قاعده "العفو عند الکریم" بود.

اما:

نداند قدر طاووس جغد و کرکس ...

*                 *                  *

اگر هنوز در بین سبزی ها کسی هست که رویش می شود ادعا کند خط امامی! هستند لطفا این عکس را برای من تفسیر کند:

+ نوشته شده در  ساعت 10 قبل از ظهر  توسط جان نثاران ولایت  | 

دگرديسي خوارج از عصر علي(ع) تا «سيد علي»

 

مي گريم بر مولا علي(ع) که ناکثين جمل را بر گرده اش کشيد و طعم قاسطين صفين را چشيد و سنگيني هضم مارقين نهروان سينه اش را فشرد و بر «سيد علي» که اردوکشان جملي و فريبکاران ابوسفياني و نامردمان خوارجي را به تمام در تقابل با ولايت وديعه علوي يافت و سينه پر دردش را به عقده گشايي با مولا مهدي(عج) التيام بخشيد.
آنچه در بستردهمين دوره  انتخابات رياست جمهوري رخ داد، تاريخ را يک بار ديگر تکان داد و حوادث عصر علوي را دوباره زنده کرد؛ اين انتخابات تنها بستري براي رخ نمودن دوباره خوارج بود تا به بشريت اثبات کند خوارج دوران مظلوميت مولا علي (ع) همان طور که حضرتش فرمودند نسلي ممتد هستند که هر بار در جايي از تاريخ شاخه اي از آنان مي رويد. آنان سر از گور معلق تاريخ برآوردند و دو باره دست بر شمشير خيانت بردند و بر طبل تو خالي مسلمانيشان کوفتند.



خوارج در عصر علي (ع)

سياست شوم معاويه و عمرو عاص در جنگ صفين و «جريان حکميت» پيامدهاي تلخ و ناگواري به دنبال داشت؛ از آن جمله:

1- تسلط معاويه بر شامات و اطاعت فرمانداران وبخشداران آن نواحي از او

2- تجديد قواي ارتش رو به زوال معاويه وتضعيف روحيه مردم عراق و تهديد امنيت آنان با غارتگري ارتش معاويه

3- دور افتادن امام علي(ع) از پيروزي که در يک قد مي آن قرار داشت

4- ايجاد دو دستگي در سپاه  اميرالمومنين(ع) {گروهي که حکميت را پذيرفتند و تسليم آن شدند و عده اي که آنرا  کفر و گناه بر شمردند و امام (ع) را تهديد کردند که اگر توبه نکند از او اطاعت نکرده و همچون معاويه با او مبارزه خواهند کرد. اين گروه ريا کار همانان بودند که بعدها به «خوارج» مشهور شدند.

خوارج که ابتدا موافق جريان شوم حکميت بوده و براي پذيرش آن امام را تحت فشار قرار داده بودند در بازگشت امام به کوفه پس از نبرد نيمه کاره صفين، شهر کوفه را بعنوان مخالفان حکومت، ترک کرده و در جايي به اسم "نهروان" گرد آمدند.

تاريخ «مارقين»(خوارج) نشان مي دهد که آنها زير بار هيچ حکومتي نمي رفتند و هيچ حاکمي را به رسميت نمي شناختند و از نظر آنها حاکم عادل و پرهيز کاري همچون علي(ع) با جائر و ستمکاري همچون معاويه برابر بود.

کل گيري خوارج از دوران رسول خدا(ص) آغاز شده بود. در زمان رسول الله  گاه رفتارهايي از آنها ديده ميشد که روحيه عدم تسليم و پرخاشگري آنان را نشان مي داد.

پيامبر اکرم(ص) درباره آنان به اصحاب خود فرموده اند: «...آنها پيرواني خواهند داشت که در امر دين بيش از حد کنجکاوي خواهند کرد و همچون پرتاب تير از کمان از دين بيرون خواهند رفت.»

امام علي(ع)پس از پيمان حکميت تصميم گرفتند ميدان نبرد را ترک کنند و به کوفه بر گردند و در انتظار نتيجه داوري حکمين بنشينند اما در هنگام ورود به کوفه دوازده هزار نفر از سپاهيانش از ورود به کوفه خودداري کردند و به عنوان اعتراض به پذيرفتن حکميت روانه دهکده حروا(نهروان) شدند.

حکميتي که جريان ناجوانمرد خوارج آن را بها نه اي براي سرزنش امام(ع) کرده بودند قصه اي بود که خود آنها در روز بر نيزه کردن قرآن ها توسط مکر معاويه و عمرو عاص بر امام (ع)خوانده بودند و امام را براي پذيرش آن تحت فشار گذاشتند و حتي ايشان را تهديد به قتل کردند.

اما پس از مدت زمان کوتاهي به سبب کج فهمي و روحيه اعتراض و اشکال تراشي از عقيده خود دست برداشتند وآن را مايه کفر و معصيت بر شمردند و شرک و خروج از دين تلقي کردند و توبه کردند و از امام (ع)خواستند که او نيز توبه کند و از گناه ناكرده برگردد و پيش از اعلام نتيجه حکميت لشکر کشي کند و جنگ با معاويه را از سر گيرد.

امام (ع)به آنان فرمود : «گناهي در کار نبود بلکه يک نوع سستي در فکر و عمل بود که از ناحيه شما بر من تحميل شد و من همان موقع شما را متوجه کردم و از آن باز داشتم. اکنون که تعهد داده ايم و ميثاق بسته ايم از ما در خواست باز گشت مي کنيد....»

خوارج براي رسيدن به مقاصد پليد وتحقق نيات کج فهمانه خود دست به کارهايي مي زدند ازآن جمله:

1- انجام ملاقاتهاي خصوصي با امام تا بتوانند ايشان را به نقض پيمان وادار کنند.

2- سر پيچي از حضور در نماز جماعت

3- تکفير علي(ع) و همه آناني که خود را ملزم به رعايت پيمان صفين مي دانستند.

4- سر دادن شعارهاي تند و زننده در مسجد بر ضد علي(ع) {خوارج با حضور در مسجد و عدم شرکت در نماز جماعت امام(ع) مخالفت خود را اظهار مي داشتند و کرارا در مسجد و بيرون آن شعار «لا حکم الا للله» سر ميدادند و علي(ع) را مشرک مي خواندند.}

5- ترور شخصيتها و ايجاد نا امني در عراق

6- قيام مسلحانه و رو در رويي علني با حکومت امام(ع)

امير المومنين علي(ع) متقابلا اقداماتي براي خاموش کردن آتش فتنه انجام دادند:

1- روشن کردن موضع خود در باب حکميت و ذکر اين نکته که چيزي جز جبر و فشار او را وادار به امضاي آن نکرد.

2- پاسخگويي به همه ايرادها و اشکالات آنان در گفت و گوها و سخنرانيهاي رو شنگر انه

3- اعزام شخصيتهايي همچون "ابن عباس" براي هدايت و ارشاد آنان

4- دادن وعده و نويد به آنان که اگر سکوت پيشه کنند با ديگر مسلمانان تفاوتي نخواهند داشت به همين سبب سهم آنان را از بيت المال مي پرداختند و مستمري آنان را قطع نکردند.

5- تعقيب خوارج جنايتکاري که خون "عبدالله بن خباب" و همسر باردارش را ريختند.

6- مقابله با قيام مسلحانه آنان و قطع ريشه فساد

روش امام (ع) در برخورد با خوارج روش ملايمت و مدارا بود تا زماني که اقدام عملي خرابکارانه و تحرکات ضد امنيتي و فتنه گري آشکار انجام نداده بودند و خللي در زندگي جامعه آن روز وارد نکرده بودند با تقابل از سوي امام  مواجه نبودند.

اما پس از قتل فجيع  عبدالله بن خباب فرماندار امام علي(ع)در مدائن و همسر باردارش و برخي ترور هاي کور ديگر و اقداماتي از اين دست که منجر به ايجاد رعب و وحشت در توده مردم شد و امنيت آنان را به خطر انداخت به مبارزه با آنان پرداخته و قاطعانه در مقابل آنان ايستادند تا به قلع و قمع اکثريت آنها انجاميد.

تاريخ تکرار مي شود

آنچه در بستر انتخابات رياست جمهوري 88رخ داد، تاريخ را يک بار ديگر تکان داد و حوادث عصر علوي را دوباره زنده کرد.

انتخابات تنها بستري براي رخ نمودن دوباره خوارج بود تا به بشريت اثبات کند خوارج دوران مظلوميت مولا علي (ع) همان طور که حضرتش فرمودند نسلي ممتد هستند که هر بار در جايي از تاريخ شاخه اي از آنان ميرويد. آنان سر از گور معلق تاريخ برآوردند و دو باره دست بر شمشير خيانت بردند و بر طبل تو خالي مسلمانيشان کوفتند.

اگر خوارج زمانه امام علي(ع)شعار «لا حکم الا للله» سر دادند و او را مشرک خواندند وحکومتش را باحکومت معاويه يکي دانستند، «خوارج مترقي» و مدرن عصر «سيد علي» شعار« الله اکبر» رسول الله را از حنجره دشمنان قسم خورده اسلام در بامهاي خيانت به رهبري فرياد زدند و ولايت فقيه را سد راه سرکشي و انانيت نفوس متعفن بشري پنداشتند.

اگر انديشه ناپاک عمرو عاصي قرآن را بر نيزه عوام فريبي بالا برد،  عمرو عاصهاي رياکار امروزي پرچمهاي سبز قداست نبوي را بر سرنيزه هاي مکر ابوسفياني برافراشتند.

اگر کج فهمان دوره امام علي(ع) امامت جماعتش را بر نتافتند، «پخمگان سياسي مدرن» درجماعت تشتت و چندگانگي، نماز ريا برپا داشتند و بر جوانه هاي «سبز» مکر سجده کردند.

اگر خشک نامقدسان بي شرافت عصر مولا والي مدائن را به جرم مسلملني و ستايش درجه بلند ولايت دست و پا بسته چون گوسفندي ذبح كردند و همسر مظلومش را به چنگ گرگ صفتي دريدند و جنين نشکفته اش را به تيزي شمشير شکافتند، مدعيان امروز تدين و تمدن، سربازان ولايي سيد علي را زير چرخهاي شقاوت جاهلي زير گرفتند و بر فرق مجروح جنگي اش  کوبيدند و تن نحيف فداييش را تازيانه زدند و هتک حرمت خواهر مومنه اش نمودند و حجاب زينبي اش را تاب نياوردند.

واکنون مي گريم بر مولايم علي(ع)که گرفتار جماعتي ابله و دين نفهم شد که حقيقت امامت را درنيافتند و عدالت را چيزي در حد سهم غنيمت جنگي بر شمردند و بر مسلمانيش گرد ترديد پاشيدند و نمازش را باور نکردند و گوهر سخنش را ارج ننهادند و کلام حقش را نشنيدند  و بر او خروج کردند و شمشير جمود و جهالت بر فرق مقدسش فرودآوردند.

و مي گريم بر «سيدعلي» که مظلوم تر از روح الله است و دل خون تر از او؛ چرا که زمانه اش عجين با فتنه هاييست که حق و باطل را بهم آميخته و بصيرتها را کاهش داده وچشمها را کم بينا کرده و قلبها را از تزوير آکنده و زبانها را بر دروغ گشوده.

مي گريم بر مولا علي(ع) که وقتي فرهيختگانش - طلحه و زبير- بر او قيام کردند و عايشه ها بر او شمشير کشيدند و نهروانيان بر او شوريدند، سکوت کرد و مدارا نمود و سخن گفت و حجت تمام کرد و جنگيد. و بر سيد علي که وقتي نخبگانش بر او خروج کردند و نصايح علوي گونه اش را به گوش سپردند و ولايتش را تحمل نکردند و زعامتش را تاب نياوردند و دشنام دادند، صبر کرد و سکوت کرد و مدارا کرد و مهلت داد و سخن گفت و پند داد و حجت تمام کرد و اينک که با شهامت  مبارزه خواهد کرد.

مي گريم بر مولاعلي(ع)که ناکثين جمل را بر گرده اش کشيد و طعم قاسطين صفين را چشيد و سنگيني هضم مارقين  نهروان سينه اش را فشرد. و بر سيد علي که اردوکشان جملي و فريبکاران ابو سفياني و نامردمان خوارجي را به تمام در تقابل با ولايت و حکومت وديعه علوي يافت و سينه پر دردش را به عقده گشايي با مولا مهدي(عج) التيام بخشيد که: «اي سيد ما اي مولاي ما...من جان ناقابلي دارم جسم ناقصي دارم اندک آبرويي هم دارم که اين را هم خود شما به ما داديد؛ همه اينها را من کف دست گرفتم در راه اين انقلاب و در راه اسلام فدا خواهم کرد اينها هم نثار شما باد....»

و مي ترسم از عاقبت اينان که اميرالمومنين (ع)در باره آنان(خوارج)  فرمود : «....آنان به صورت نطفه هايي در صلب مردان و رحم زنان بسر مي برند هرگاه شاخي ازآنان برويد بريده مي شود و شاخ ديگري در جاي آن مي رويد تا سر انجام به صورت گروههاي غارتگر و دزدان قافله در مي آيند...»

منبع: شبكه خبر دانشجو

+ نوشته شده در  ساعت 12 بعد از ظهر  توسط جان نثاران ولایت  | 

جريان فتنه از رنگ سبز سؤاستفاده كرده است

حجت الاسلام‌پناهيان :
جريان فتنه از رنگ سبز سؤاستفاده كرده است

يك كارشناس مسائل ديني با بيان اينكه در فرهنگ ديني ما رنگ سبز به عنوان رنگ مذهبي و مقدس مرسوم شده است كه بايد به اين رسم احترام گذاشت، افزود: هر گونه سوء استفاده از اين رنگ به نوعي نفاق است.


حجت الاسلام عليرضا پناهيان كارشناس مسائل فرهنگي  با اشاره به نقش رنگ‌ها در دين اسلام ، اظهار داشت: هيچ رنگي به معناي واقعي كلمه در دين اسلام مقدس شمرده نشده است.
وي افزود: زماني كه مردم از پيامبر خواستند كه رنگي را به آنها معرفي كند پيامبر (ص) به آنها فرمود كه بهترين رنگ، رنگ الهي است.
پناهيان ادامه داد: اما در عين حال برخي از رنگ‌ها به خاطر آثار رواني بهتري كه دارند بيشتر توصيه شده كه بعنوان مثال مي‌توان به رنگ سفيد اشاره كرد كه استفاده از آن مستحب و پوشيدن و استفاده از رنگ مشكي مكروه است.
اين كارشناس مسائل ديني با بيان اينكه در فرهنگ ديني رنگ سبز به عنوان رنگ مذهبي و مقدس مرسوم شده كه بايد به اين رسم احترام گذاشت، افزود:جريان فتنه از اين رنگ سؤاستفاده كرد.
وي با اشاره به سوء استفاده هاي انجام شده از رنگ سبز خاطر نشان كرد: هر گونه سوء استفاده از اين رنگ مقدس مرسوم شده مي‌تواند به نوعي تظاهر و نفاق باشد و البته اين در نزد خداوند يك جرم عادي نخواهد بود.

+ نوشته شده در  ساعت 12 بعد از ظهر  توسط جان نثاران ولایت  |